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已是黄昏晚造，然而林中二人却半点也为觉察的模样。

    只见林中僧人自在安然，敛眉微笑的模样同佛堂之中的菩萨何其相像。

    端坐卧石之上的僧人身上流露出的，是一种船过水无痕、鸟飞不留影的静谧优雅：“……度立于精神自在，重在心灵解脱，解脱便是度！”

    解度完毕，超逸淡静的僧人像是想到了什么，目光慈爱欣悦。

    “出家念经礼佛未必得到解脱，而获得解脱也并非只能出家寻求，若有佛心常自在，居家的大士会比未得佛心的沙弥更洒脱，更易度离苦海。”

    所以，我们不但讲普度，还讲缘！讲佛心！

    谢知非双手合十低头诵了声佛号：“出家是形式之一，解脱是唯一目的，孰重孰轻，已然明了。”

    随后，谢知非行若无事的抛下一个重磅话题等向雨田来接：“向施主，你可知此时你已身在茫茫苦海之中，不得彼岸。”

    至于谢知非为什么知道，那还得感谢燕飞。

    如果不是燕飞成功飞升，向雨田也不会执著的寻求踏破虚空，这还没踏破虚空，可见向雨田还没有得道。

    没有得道，就是没悟。

    没悟，那便是身在苦海不自知！

    谢知非给自己的逻辑打了一百分。

    对面遭遇瓶颈的向雨田果然非常上道：“我这无边苦海，和尚你准备如何度。”

    当然是不度。

    谢知非自己的度来自于寇谦之的提点。

    不同的人自然有不同的度法，谢知非显然不知道如何点化向雨田，与其不靠谱的装逼还不如装逼的不靠谱：“佛使人自度，自度者方可他度，然他度终不过蜻蜓点水，欲脱苦海，终需自