第十八章 蓟草 (第6/6页)

了原因：“毕竟属于方技末流，有前途的士人不愿从事这一行。”

    柳生真辉自己也发现，在主流意识里，对医疗行业确实是相当贬低的，比如，将华佗与许曼费长房并列在一部传记里，许曼从事占卜，费长房则是修道，把医学看作了玄学一流，虽然那个时代的医学水平确实不高，然而也让人感觉很不搭，那种边缘化的感觉非常明显。

    柳生真辉又想到了崔明玉，医学虽然属于方技，然而医官毕竟是常民，相比之下，崔明玉的处境便更为艰辛，她是妓生，妓生是在贱民籍里，虽然原则上是以艺术技艺为生，并不从事色情，然而妓生的地位仍然低下，如果与士大夫通婚，不能作正妻，只能为妾，而且还不是良妾，是贱妾，她们所生育的孩子仍然是贱民，这个时候孩子的血统从母。

    如果要作正妻，那么就只能与同为贱民的男子成婚，孩子自然便也是贱民，唯一的出路或许就是与王族男子结婚，孩子会具有王族身份，但位阶比良妾的孩子要低一等，贱民的身份不仅影响本人，还影响她的后代。

    通过婚姻摆脱贱籍身份，甚至成为贵族的人不是没有，然而太少太少了，因此崔明玉便走了一条决然的道路，拒绝结婚，也根本不想生育，让贱民的血统就断在自己身上。

    高丽朝鲜的这个身份制度，实在是相当的严酷，一直到几百年后甲午更张的时候，这才有所改变，甲午更张废除奴婢法，革除庶孽禁锢法，改善贱民待遇，作为日本人，对于日本主导的在朝鲜的这一次社会变革，柳生真辉当初学习历史的时候，还是比较有感情，当然也知道在后来的战争中，朝鲜成为日本的工具，比如朝鲜慰安妇，朝鲜士兵和劳工。