《天下第一哲学》(三十四) (第5/6页)

一看清代傅以渐、曹本荣等奉顺治诏书而作的《易经通注》一书里对《大壮》卦的注释。

    “?【乾下震上】

    大壮:利贞。

    此卦四阳盛长，理势相鼓，以成大壮，壮何可恃，故戒以利贞。礼义亷耻，立身之大防;温厚和平，立朝之大本也。

    彖曰:大壮，大者壮也，刚以动，故壮。

    卦体阳长过中，正人盈庭。卦德乾刚震动，天德为主，动罔不臧，所以为大壮也。

    大壮利贞，大者正也，正大而天地之情可见矣。

    大则未有不正者，此即天地惓惓君子之真情也。故正则情可见，君子忍负天地乎哉！

    象曰:雷在天上，大壮;君子以非礼弗履。

    雷在天上，声势赫然，君子用克己之功，严绝非礼之私。销融浄尽，自不形乎动履之间，始知自强不息，非关意气，轻愤一击，非时之雷也，气泄不固矣。

    初九:壮于趾，征凶，有孚。

    趾在下而进，动之物也，刚阳处下而当壮时，壮于进者也。居下而壮于进，其凶必矣。

    象曰:壮于趾，其孚穷也。

    言必困穷。

    九二:贞吉。

    二为乾主，处壮不可不正，正所为以礼禔躬者，君子皆赖其维持矣。

    象曰:九二贞吉，以中也。

    贞者，壮之方;中者，贞之干。德性优厚，并无用壮之心也。

    九三:小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

    九四者，众阳之藩也，一以防阴之入，使不得螫阳，一以闲阳之轻进，使