《天下第一哲学》(二十) (第6/9页)

，却被春秋史巫用之卜辞用于筮卜人事吉凶，真是滑天下之大稽。

    我们把春秋《周易》文本里《观》的内容格式附下，就看懂"《观》之《否》，曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王”的说法来历。

    “()观，盥而不荐，有孚颙若。.ZWwx.ORG

    ()益：童观，小人无咎，君子吝。

    ()家人：窥观，利女贞。

    ()渐：观我生，进退。

    ()否：观国之光，利用宾于王。

    ()剥：观我生，君子无咎。

    ()比：观其生，君子无咎。”

    春秋《周易》文本里每"卦"里已把《周易》文章内容分割成"卦辞"和以《周易》里的文章名称做为六句"繇辞"的繇称(或叫"繇题")。如这《观》里的称法。那么，这《观》里称法中的六个名称是如何得来的呢？就是以起初每篇里的原画符号(六联体)，从初画基础符号变起而得出另一个六联体画符号，自然也就知道其名称。就把《周易》里另一个符号和名称来做为春秋《周易》文本里每"卦"里六句繇辞的一个繇题。这种以一个“六联体”符号里的每一划而“变”，逐此而变就变出六个卦符号和名称。

    因一个“六联体”符号是有六个划道（或连或断的两种线段，当然这是后来“六联体”符号的写法）组合，从初画变起（即“—”变成“——”，或相反）依次变化，变六次，也就得出六个不相同的“六联体”符号和名称，就把这六个“六联体”符号和名称（后来在卦学上一看便知是六十四卦里的某卦符号和卦名称）作为一"卦"里的六个繇辞的繇题，