《天下第一哲学》(六) (第2/4页)

。“窒”:窒息，阻塞不通。“惕”:警惕戒备。

    这句话是《讼》的论题，本篇围绕着“讼”这一主题，展开了讨论，并在"讼"上应坚持爱民这一原则方针。

    “不永所事，小有言，终吉。”

    “永”:坚持。“言”:言论，议论。

    这段的意思是“为所争讼的事情，不去坚持争辩个分明，是小有过错的，但结果是好事情。”这里有点息讼求安宁的意思。这又有点要本着大事化小、小事化了的原则。即与人争讼，不如退让三分，求得化解。若是一意孤行，纠缠不清，如果非要与人争讼到底，即使获胜，最后还是得不偿失。这里还可以认为对小的争讼事情，不去诉讼争论不完，最终是好结果。即免得劳身伤财，费心费力。

    “不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。”

    跟着所讲的“不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚”，这是承接上段“终吉”之意的结果。“不克讼”：是指争讼没有结果。“逋”：指逃亡，逃跑。“归而逋”：归来别处逃亡来的人。“邑”：国都；引申为国家；或指封地。“眚”(shěng)：指过错。

    这一句的意思是“争讼虽没有结果，但归来了其它城邑里逃往来的三百户人口，没有什么过错”。

    这内容反映了西周后期，生产劳动的隶农逃亡的现实，从这一个侧面，反映了西周后期已是诸侯纷争的局面，周天子已是名存实亡。在封建主的土地上，集体生产劳动的隶农逃亡的事情，看来相当