《易学评论》(三十七) (第6/9页)

的。这焦延寿就是京房学《易》的老师。《汉书·京房传》里说焦：“其说长于灾变。分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为侯，各有占验。”

    今台湾高怀民的《西汉易学史》里认为：“焦延寿《易林》一书，完全是占验时的断语。焦氏命占时用术的详情不得而知，但从此书中可看出他有一套独特的占法，就是仿八卦变为六十四卦的原理，将六十四卦中的每一卦依次与六十四卦相配，称为“之”……总之可得四千九十六变卦。此四千九十六变卦，每卦下系以断语，多数是四言诗句，以示照吉凶祸福。费直称之为‘六十四卦变者占’”。（《两汉易学史》高怀民著，广西师范大学出版社2007年版第89页）

    这其实也是被《易林》的外在形式所误解，而认为是算卦与变卦的说法，而不去领会其内容的实质性。《易林》同样是黑色政治时代里的思想者表露其思想的一种独特方式。《易林》同样不能做为筮卜学去研究，而应做为思想史去研究。研究在那专制王权下，思想家为何用如此独特的方式而装进那些古奥隐喻呢？

    我们也引述《易林》一书里一些所谓卦下所附的句子看是何内容：

    如“《易林·鼎之节五十》

    (也是每卦名前有一个卦符号，符号略)

    鼎：积德之君，仁政且温。伊吕股肱，国富民安。

    （伊吕：指伊尹、吕望名臣。括号里是笔者注，以下同）

    乾：顷筐卷耳，忧不得伤，心思故人，悲慕失母。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    （引《诗》之典，怀含失