《易学评论》(三十八) (第7/13页)

传》名称，而内容与其之前产生的《易传》不相同。京氏“易传”实属八卦新筮术，并不是解释今本《周易》一书的义理。且是在前人的八卦筮术基础上彻底改造出的八卦纳甲筮术。京房是要建立一套包罗万象的占验之学，以“八卦”分八宫卦变为根本，系以世应、飞伏、爻辰、六亲、纳入天干地支等名目，以此想决断人事吉凶，即想窥视人事上的“天机“。我们且看流传下来的《京氏易传》内容是何？

    《京氏易传》里同样排列有六十四卦符号和六十四卦名称。

    如《京氏易传》的《乾》:

    “()乾

    纯阳用事。象配天，属金。与坤为飞伏，居世。

    《易》云：“用九，见群龙无首，吉”

    九三三公为应。肖乾乾夕惕之忧，甲壬配外内二象。

    积算起己巳火至戊辰土，周而复始。

    五星从位起镇星，

    参宿从位起壬戌。

    建子起潜龙，

    建巳至极主亢位。

    配于人事为首。

    为君父。

    于类为马，为龙。

    降五行，颁六位。

    居西北之分野，阴阳相战之地。《易》云‘战于乾’。

    天六位，地六气，六象六包，四象分万物，阴阳无差，升降有等。

    人事吉凶见乎其象，造化分乎有无，

    六位纯阳，阴象在中，

    阳为君，阴为臣；阳为民，阴为事。阳实阴虚，明暗之象，阴阳可知。

    水配位为福德，

    木入金乡居宝贝，

    土临内象为父母，

    火来四上嫌相敌，

    金入金乡木渐微，

    宗庙上建戌亥，乾本位，

    阳极阴生，

    八卦例诸。”