《易学评论》(五十八) (第9/10页)

》?卦与西南的《巽》?卦，其两者的符号也是相反的。看看把这符号的排法，犹如游戏甚是好玩，岂不开发智力吗？而这个《八卦图》被说成是先天八卦，又称伏羲八卦图。

    邵雍《梅花易数》里这个《八卦图》与上个《八卦图》还是简单的一种画法，只是八卦名称、符号和方位的排法，而无太极阴阳鱼如如环无端的那种后来画法。

    以上两种《八卦图》无论说是邵雍传其他人，还是自己独立画出八卦图，但都是《说卦传》里的八卦方位说法来源，没有什么神秘可言。

    邵雍用这《八卦图》是干啥用呢？写在他的八卦纳甲算卦书里(《梅花易数》)，自然是用于算卦了。正如在他的《梅花易数》卷二里说的"断占总诀篇之一"，并把此图方置这说法下面。无论所谓先天与后天《八卦图》，后来最大的国人用途，是运用到看阴阳风水的罗盘工具上，为其风水术曾添了无比神秘色彩。

    从邵雍的《梅花易数》一书里所看到的两种《八卦图》上并没有标写有先天与后天，及文王和伏羲的说法。即使在他的《皇极经世》一书里，也有一幅《八卦图》，也无标明是先天与后天之说。但这两种不一样的《八卦图》，必须有个说法，自然就附会出伏羲与文王了。不过《梅花易数》里却有"先天与后天"之论。

    《梅花易数》:

    “卷二

    先天后天论

    先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞，兼用卦辞，何也？盖先天者未得卦、先得数，是未有《易》书，先有《易》理，辞前之《易》也。故不必用《易》书之辞，专以卦断。后天则以先得卦，必用卦画，辞后之《易》也。