第664章 (第3/3页)

小时候的罗隐才学就非常出名，一生的诗和文章都为世人所推崇，可是，他曾参加了十多次进士试，全部铩羽而归，史称“十上不第”。

    但这不能抹杀罗隐随后的著作等身，名垂士林。

    其实类似的例子，宋之后还有很多，不过王霖此时不能说而已。

    譬如明人陈献章。

    陈献章累试不第。

    教学十余年，桃李满天下，身兼礼、吏、兵三部尚书的重臣湛若水，还有台阁首辅梁储等人，都出自于他的门下。

    简而言之，一个不是进士的人，教导出了一大群进士。

    万历皇帝念其在学问上的重大成就，诏准从祀孔庙。他也成为一个没有考取功名，从祀孔庙的人。

    张魁面色一凝，稍稍犹豫了一下。

    这样的人是有的。也不能说王霖就是无中生有。

    但这样类比，是否有偷换概念之嫌疑？

    周子宴斟酌道：“燕王莫非自比上古大儒乎？那么，老朽倒是要考校一下燕王了。”

    王霖淡然拱手：“孤洗耳恭听。”

    周子宴凝视王霖，脱口问了个很简单的问题：“何为大学之道？”

    这就是考察王霖有没有看过经学典籍了。

    从他问的这个基础性的简单问题而言，足见此人实际还不愿意让王霖太过难堪。

    王霖毫不迟疑道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

    张魁紧跟而上：“那么，请问燕王，何为治学之道？”

    王霖不动声色：“孤读圣贤书，窃以为：治学之道，一在立志于学，持之以恒；二在学以致道，学以成仁；三在学而不厌，不耻下问；四在学思结合，温故知新；五在学无常师，见贤思齐；六在学以致用，知行合一。”