第一百零七章 (第4/4页)

盼的明主大相径庭，于是，另书一封辞别信，并此诗一并交给宫使，悄然遁去。自此，陈抟名声大噪。

    柴荣采取迂回的方法对陈抟说：“素闻道教的黄白之术（炼丹术）奇妙，能把平常的铁变成黄金，朕素有兴趣，还望道长不吝赐教。”

    陈抟心中已经猜到柴荣传召自己的用意，他悲悯地看着眼前这位这乱世中已经不多见的勤勉的皇帝，不觉得叹了一口气，这高高在上的一国之君被钱财之事急疯了，竟想通过虚无飘渺的黄白之术解决困境，真是滑天下之大稽。

    陈抟对柴荣说道：“陛下为四海之主，当以政治为务，奈何留意黄白之事？”

    其实陈抟心中也敬佩柴荣，但敬佩归敬佩，看着这个面露死气的人，陈抟只能选择赵匡胤，天下流传的传言，正是陈抟通过门下的弟子散布出去的。

    唐亡以来数十年间，战乱频频。五十年间，易王姓十三君，而亡国被弑者八，长不过十余岁，甚者二、四岁而亡。天下大乱，连个稳定的朝廷都没有，天下实际上就处于无官府状态。

    当官府权力失效时，宗教组织就起了临时官府的作用。

    道教历来就有这个传统，他们本来就起源于汉末大乱时的五斗米教，陈抟看清了形势，一方面正式的权力组织朝廷极不稳定，走马灯似的变换。另一方面，民间的道教组织能聚集起信众，维持天下秩序，是现实可用的力量。(未完待续)