《易学评论》(二十八) (第10/10页)

别于“八卦哲学”。“八卦算命”既不讲社会政治学说，也不探讨宇宙生成，完全是运用八卦卦画符号里所附会进去的阴阳五行，通过阴阳五行生克来比类人事凶吉的巫术迷信。

    古代占卜算卦、八字等，均是前后封建时期"天学"(更受后封建时期里的"天人感应"影响)巫术迷信思维下的产物，是种通神术，是古代巫术的分支。

    世界本不是"五行"所构成，水也不是金生的，土也生不了金，水有时也克不了火，反而还能生火。

    人类既不知道宇宙的起源，焉能知道今天是"木"日子，明天是"火”日呢？

    八卦纳甲与八字算卦算命，所运用的干支五行阴阳生克也做功不到人事的头上，如何能知道人事的吉凶呢？岂不是巫术迷信又是什么？

    古代卜筮(算卦)与八字算命，均不能与现代科学预测相提并论。

    算卦批命更不能说成是《周易》一书里内容。

    虽然“八卦哲学观点”与“八卦筮术”两者虽是共生现象，“八卦哲学观点”虽是“八卦筮术”的理论来源，但两者还是同途而殊归。一个是走向所谓研究宇宙的道理，一个纯粹凭着这道理妄想先知先觉，而要窥视人事吉凶的“天机”。

    总之，用现代的哲学范畴来看《周易》应属政治哲学，而《易传·系辞》里的“八卦、阴阳、太极”之说，可属中国古代天道自然哲学观点。不过若与西方的自然哲学相比，八卦哲学即不成理论体系，又无法与其相提并论。而“八卦筮术”（即六爻八卦算命）实属于巫术的范畴，即巫术的衍生物，只不过后来又借着“八卦”、“阴阳”、“五行”、“太极”之说发展出一套批命的伪理论来(八卦纳甲筮术)。周易归来的周易哲学解读