《易学评论》(二十八) (第9/10页)

想的占卜书”，那么还分谁是阳春白雪，谁又是下里巴人呢？既然筮卜书包含着哲学，那么那些如今搞算卦的不也就成了在运用哲学吗？自然才有那些职业算命者钻了学者们研究说法的空子，才打着《易经》，或打着《周易》搞算命，看风水而谋人钱财。

    所以一定要分清《周易》与《易传》不是一回事。《周易》是一部政治哲学。《易传·系辞》里的“太极、阴阳、八卦”哲学观点与八卦巫术理论与方法也不可混为一谈。要解释清楚《周易》一书的性质与哲学思想，还要揭示清楚《易传·系辞》里的哲学观点，更要揭示清楚八卦筮术（算卦）的渊源与原理。

    《周易》是一部政治哲学，“八卦”既分“八卦筮术”又分“八卦哲学”观点。八卦筮术即算卦的那套玩意，而八卦哲学最具代表的观点是《系辞》里的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，以及“一阴一阳谓之道”，这就是后封建社会里所谓本体论的先声。这种非八卦筮术的哲学观点，在历史上是个庞杂无体系的学说，神秘的东西多，辨证理性的东西少。现在所谓的“生成易”，“科学易”，“立体易”，“符号易”都是从八卦符号里的阴阳学说中派生（或联想）出的东西。这些新学说，却不是在于研究“八卦”为的是去算命。然而他们在八卦符号或八卦图式上翻来覆去的阐述，成为一门很难让人看得懂的神秘学问，也只能让一般者误理解为这“算卦”的学问，真深奥，很神秘罢啦，即成为了算卦先生做嫁的衣裳。

    而“八卦筮术”即俗称算卦的那套东西，那是讲如何算人事凶吉的。现在不少的算命“大师”，虽打着“八卦神断”，或“周易预测”，但那是归类于术数巫术的范畴，既不属于《周易》内容，也应区