《易学评论》(二十六) (第5/8页)

阴阳互变”，“变”就是转换。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，“皇帝轮流坐，何时到我家”。封建时代的社会角色转换是常见之举，故形成人们习惯思维“三十年河东，三十年河西”，这正是封建帝制不能使社会稳定发展的根本所在。

    如《红楼梦》里的好了歌解，无疑是后封建时期里阴阳之变哲学的最好注脚。

    “陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场……金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤……因嫌纱帽小，致使锁枷杠。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反以他乡是故乡。”

    自西方的资产阶级革命学说来到世间，打破了东方封建帝王家天下的专制制度。新的时空里的“变”，是向着人权、民主、平等、自由、富裕里变化，而不在是那种主奴角色身份的转换。

    《系辞》里说：“《易》，穷（帛书《系辞》里为“终”）则变，变则通，通则久。”若断章摘句来看这几句话，无疑是辩证思维。而后封建社会历史留下的是万劫不复的一轮轮劫难，这“终则变”成为后封建社会里往复循环的朝代更替，“兴百姓苦，亡百姓苦”的循环替代方式而已。

    《系辞》里除了“天尊地卑”的阴阳之道，而为帝王专制服务的理念，就是不折不扣的神秘思想与巫术理论了。故《系辞》是帝王宣言书。

    《系辞》既是帝王宣言，讲尊卑秩序，又是新的神秘学说集大成。昭示着帝王走向神与圣相结合的道路上，即神道与王道终于在此结合一起，成为后封建(帝制)二千多年里人们的精神信仰。《系辞》的诞生，宣告帝王