《易学评论》(五十一) (第10/12页)

又顾得三，故“或得其桷”也矣。

    《象》曰：或得其桷，顺以巽也。

    虞翻曰：坤为顺，以巽顺五。案：四居巽，木爻，阴位正直，桷之象也。自二至五，体有离坎。离为飞鸟而居坎水，鸿之象也。鸿随阳鸟，喻女从夫。卦明渐义，爻皆称焉。

    九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，

    虞翻曰：陵，丘。妇，谓四也，三动受上时，而四体半艮山，故称“陵”。巽为妇，离为孕，坎为岁，三动离坏，故“妇三岁不孕”。

    终莫之胜，吉。

    虞翻曰：莫，无。胜，陵也。得正居中，故“莫之胜，吉”。上终变之三，成既济定。坎为心，故《象》曰“得所愿也”。

    《象》曰：终莫之胜吉，得所愿也。

    虞翻曰：上之三，既济定，故“得所愿也”。

    上九：鸿渐于陆，

    虞翻曰：陆，谓三也。三坎为平，变而成坤，故称“陆”也。

    其羽可用为仪，吉。

    虞翻曰：谓三变受成既济，与《家人·彖》同义。上之三得正，离为鸟。故“其羽可用为仪，吉”。三动失位，坤为乱，乾四止坤，《象》曰“不可乱”，《彖》曰“进以正邦”，为此爻发也。三已得位，又变受上权也。孔子曰：可与适道，未可与权，宜可怪焉。

    《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。

    虞翻曰：坤为乱，上来正坤。六爻得位，成既济定，故“不可乱也”。干宝曰：处渐高位，断渐之进。顺艮之言，谨巽之全，履坎之通，据离之耀。妇德既终，母教又明。有德而可受，有仪而可象。故曰“其羽可以为仪，不可乱也。”

    《序卦》曰：进必有所归，故受之以归妹。

    崔觐曰：鸿渐于磐，饮食衎衎。言六比三，女渐