《易学评论》(五十一) (第9/12页)

子厉，有言，无咎”也。

    《象》曰：小子之厉，义无咎也。

    虞翻曰：动而得正，故“义无咎也”。

    六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，不素饱也。

    虞翻曰：艮为山石。坎为聚，聚石称磐。初已之正，体噬嗑食，坎水阳物，并在颐中，故“饮食衎衎”。得正应五，故“吉”。

    《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。

    虞翻曰：素，空也。承三应五，故“不素饱”。

    九三：鸿渐于陆，

    虞翻曰：高平称陆。谓初已变，坎水为平。三动之坤，故“鸿渐于陆”。

    夫征不复，

    虞翻曰：谓初已不正。三动成震。震为征、为夫而体复，象坎阳死坤中，坎象不见。故“夫征不复”也。

    妇孕不育，凶。

    虞翻曰：孕，妊娠也。育，生也。巽为妇，离为孕，三动成坤，离毁失位，故“妇孕不育，凶”。

    利用御寇。

    虞翻曰：御，当也。坤为用，巽为高，艮为山，离为戈兵甲胄，坎为震寇。自上御下，三动坤顺，坎象不见。故“利用御寇，顺相保”。保，大也。

    《象》曰：夫征不复，离群丑也。

    虞翻曰：坤三爻为丑，物三称群也。

    妇孕不育，失其道也。

    虞翻曰：三动离毁，阳陨坤中，故“失其道也”。

    利用御寇，顺相保也。

    虞翻曰：三动坤顺，坎象不见，故以“顺相保也”。

    六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

    虞翻曰：巽为木。桷，椽也。方者谓之桷。巽为交，为长木，艮为小木，坎为脊，离为丽。小木丽长木，巽绳束之，象脊之形，椽桷象也，故“或得其桷”。得位顺五，故“无咎”。四已承五，