《易学评论》(三十七) (第4/9页)

然中一年四季而总结出的变化现象，用来指导农事活动的历法补充。又是根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写而成。一年四季十二个月二十四节气，与七十二候又是紧密相联。

    而孟喜的八卦气"核心是四正卦，以四正卦主管一年的节气。这样卦便与节气结合起来。其余六十卦则与二十四节气中的七十二候相配。

    这种把历法中的七十二物候与六十卦画相配，自然是个牵强附会。

    目的发挥“天人感应”的神秘学说，认为七十二候的出现，如有失常，这就表示社会中已有或将有不正常的事情发生。将卦画符号与月份、节气、物候相配，目的是判断社会人事上的吉凶灾异，本身就是个非常荒唐之事。人们妄想将天人感应变为卦气感应，又从卦气感应推到天人感应。认为卦气顺则政通人和，社会混乱则卦气错乱。现在来看岂不是谬论吗？岂不是迷信愚昧吗？而在那时可认为是聪明智慧上的大学问。

    总之，虽"卦气"学说系统庞大，内容繁杂，但不过是以今本《周易》里那套卦画符号上生发出的神秘学说而已。

    二、焦延寿

    生卒年不详，焦延寿学《易》于孟喜，其学生京房。

    “焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同”。“其说长于灾变，分六十四卦，更直用事，以风雨寒温为候，各有占验。”（见《汉书·京房传》）

    焦氏的易学著作有《易林》、《易林变占》。《隋书·经籍志》载有焦氏撰《易林》十六卷，梁又本三十二卷。《易林变占》十六卷。《旧唐书·经籍志》载有焦氏《易林