《易学评论》(十五) (第11/11页)

的一些内容，被定名为《儒家者言》。但《儒家者言》竹简释文里并无孔子占筮一说，说明孔门弟子并无记载孔子占筮说法。

    实际《儒家者言》行文与《孔子家语》已大不相同，不是一个时代的文风。不否认《儒家者言》是战国时期的。正如《系辞》到西汉才篡入大衍之数的筮术方法。《儒家者言》不是《孔子家语》的另种版本，两者并不是一回事。只能说《孔子家语》参考了《儒家者言》。或叫在《儒家者言》的参考上伪作了《孔子家语》。伪书《孔子家语》里记孔子占筮说，无疑是从《吕氏春秋》里篡入的，由考古上发现的《儒家者言》里并无记孔子占筮说，也由此证明《吕氏春秋》里所记是个妄说。

    ③《说苑·反质》：

    《说苑·反质》是西汉后期史学家刘向创作的一篇散文。

    “孔子卦得贲，喟然仰而叹息，意不平。子张进，举手而问曰：“师闻贲者吉卦，而叹之乎？”孔子曰：“贲，非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。文质又何也？吾亦闻之，丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者不受饰也。”

    这里已然是抄袭《吕氏春秋》里的说法。

    ④《易伟乾坤凿度》卷下

    “孔子附，仲尼，鲁人。生不知易本，偶筮其命得《旅》，请益于商瞿氏，曰:子有圣智而无位。孔子泣而曰:天也，命也，鳯鸟不来，河无图至，呜呼，天命之也。叹讫而后，息志停读，礼止史削。”

    《易纬》西汉末期产生。纬书，是汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书，更不值一提。

    还有其它书里所言孔子卜筮更不足以论。周易归来的周易哲学解读