周易哲学解读_《易学评论》(八十) 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一页

   《易学评论》(八十) (第6/11页)

与今译

    (原文)

    “()恒,亨,无咎,利贞,利有攸往。

    浚恒,贞凶,无攸利。悔亡。不恒其德,或承之羞,贞吝。田无禽。恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。振恒,凶。”退出转码页面,请下载app爱读小说阅读最新章节。

    (译文)

    三十二、长久保持道德cao守,通达顺利,不会有过失,更有利于未来,长久都有利可行。

    不能坚守道德cao守,这是有害的,也没有什么利可图。(不守道德cao守的以往那种做法)应当消除掉,若不能长久的保持品德cao守,是要承受耻辱的,未来也是有危害的。如田猎不见了飞禽走兽,(那是没有存养的环境)。只有长久遵守道德cao守,才是正道,是妇女之道,吉祥;而男人不受妇德的约束。若道德cao守变动无常,是有灾祸的。

    第三十三篇《遁》原文与今译

    (原文)

    “()遁,亨,小利贞。

    遁尾,厉,勿用攸往。执之用黄牛之革,莫之胜说。系遁,有疾,厉;畜臣妾,吉。好遁,君子吉,小人否。嘉遁,贞吉。肥遁,无不利。”

    (译文)

    三十三、隐退下来,亨通,也是有利无害的前景。

    隐退在后面,有危险,不可再继续下去,是没有好处的。待到拘捕时,用黄牛之皮做成的绳索捆绑,就难以解脱了。隐退在口头上,是有毛病的,招致危险。但要礼贤下士,可谓吉祥。喜好隐退,对君子是好事,而对劳动者就没必要。美好的隐退,前景吉祥。功成名退,没有不吉利的。

    第三十四篇《大壮》原文与今译

    (原文)

    “()大壮、利贞。

    壮于趾,征,凶。有孚,贞吉。

    小人用壮,君子用罔。贞厉,
加入书签 我的书架

上一页 目录 下一页