《易学评论》(八十) (第6/11页)

与今译

    （原文）

    “()恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

    浚恒，贞凶，无攸利。悔亡。不恒其德，或承之羞，贞吝。田无禽。恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。振恒，凶。”退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    （译文）

    三十二、长久保持道德cao守，通达顺利，不会有过失，更有利于未来，长久都有利可行。

    不能坚守道德cao守，这是有害的，也没有什么利可图。（不守道德cao守的以往那种做法）应当消除掉，若不能长久的保持品德cao守，是要承受耻辱的，未来也是有危害的。如田猎不见了飞禽走兽，（那是没有存养的环境）。只有长久遵守道德cao守，才是正道，是妇女之道，吉祥；而男人不受妇德的约束。若道德cao守变动无常，是有灾祸的。

    第三十三篇《遁》原文与今译

    （原文）

    “()遁，亨，小利贞。

    遁尾，厉，勿用攸往。执之用黄牛之革，莫之胜说。系遁，有疾，厉；畜臣妾，吉。好遁，君子吉，小人否。嘉遁，贞吉。肥遁，无不利。”

    （译文）

    三十三、隐退下来，亨通，也是有利无害的前景。

    隐退在后面，有危险，不可再继续下去，是没有好处的。待到拘捕时，用黄牛之皮做成的绳索捆绑，就难以解脱了。隐退在口头上，是有毛病的，招致危险。但要礼贤下士，可谓吉祥。喜好隐退，对君子是好事，而对劳动者就没必要。美好的隐退，前景吉祥。功成名退，没有不吉利的。

    第三十四篇《大壮》原文与今译

    （原文）

    “()大壮、利贞。

    壮于趾，征，凶。有孚，贞吉。

    小人用壮，君子用罔。贞厉，