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《易学评论》(八十) (第6/11页)
与今译 (原文) “()恒,亨,无咎,利贞,利有攸往。 浚恒,贞凶,无攸利。悔亡。不恒其德,或承之羞,贞吝。田无禽。恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。振恒,凶。”退出转码页面,请下载app爱读小说阅读最新章节。 (译文) 三十二、长久保持道德cao守,通达顺利,不会有过失,更有利于未来,长久都有利可行。 不能坚守道德cao守,这是有害的,也没有什么利可图。(不守道德cao守的以往那种做法)应当消除掉,若不能长久的保持品德cao守,是要承受耻辱的,未来也是有危害的。如田猎不见了飞禽走兽,(那是没有存养的环境)。只有长久遵守道德cao守,才是正道,是妇女之道,吉祥;而男人不受妇德的约束。若道德cao守变动无常,是有灾祸的。 第三十三篇《遁》原文与今译 (原文) “()遁,亨,小利贞。 遁尾,厉,勿用攸往。执之用黄牛之革,莫之胜说。系遁,有疾,厉;畜臣妾,吉。好遁,君子吉,小人否。嘉遁,贞吉。肥遁,无不利。” (译文) 三十三、隐退下来,亨通,也是有利无害的前景。 隐退在后面,有危险,不可再继续下去,是没有好处的。待到拘捕时,用黄牛之皮做成的绳索捆绑,就难以解脱了。隐退在口头上,是有毛病的,招致危险。但要礼贤下士,可谓吉祥。喜好隐退,对君子是好事,而对劳动者就没必要。美好的隐退,前景吉祥。功成名退,没有不吉利的。 第三十四篇《大壮》原文与今译 (原文) “()大壮、利贞。 壮于趾,征,凶。有孚,贞吉。 小人用壮,君子用罔。贞厉,
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