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《易学评论》(五十一) (第7/12页)
殊也。 夫大人也, 《乾凿度》曰:圣明德备,曰“大人”也。 其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎! 荀爽曰:进谓居五。退谓居二。存谓五,为阳位。亡谓上,为阴位也。再出圣人者,上圣人谓五,下圣人谓二也。 案:此则乾元用九,天下治也。言大宝圣君,若能用九天德者,垂拱无为,刍狗万物,生而不有,功成不居,百姓日用而不知,岂荷生成之德者也。此则三皇五帝,乃圣乃神,保合太和,而天下自治矣。今夫子《文言》再称圣人者,叹美用九之君,能知进退存亡,而不失其正,故得“大明终始,万国咸宁,时乘六龙,以御天也”。斯即有始有卒者,其唯圣人乎!是其义也。” 以上所选对《周易·乾》历代诸家的解释说法,上至《彖》《象》说法,下至唐代里的说法,有二十多家注释者。虽不代表《周易集解》一书里所选三十多家注释者,可也窥一斑而知全貌。由上所选易家的说法,既有所谓象数派,也有所谓义理派。由上所选既有对《周易·乾》内容的注释,也有对属《易传》注释的注释。 通过对《乾》内容注释来看,即使后来又进行过篡改,用数字带替以前所用《周易》里的名称作为繇题而变成爻题,也不过几十个文字,就算带上一个符号和六处数字爻称总共不到70个字,单就对这几十个字的内容,所选入的解释已成千上万字的说法来。但通过那么多的解释,就能看明白其内容的含义了吗?恐怕未必,可能更加的糊涂。 如属今本《周易·乾》卦内容列下: “()乾:元亨利贞。 初九:潜龙勿用。 九二:见龙在田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉
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